淺談社區公共空間
隨著上個世紀80年代的改革開放，中國市場經濟體制的改革催化了城市化進程的加快和中國特色“單位社會”的解體，社區建設和研究遂逐漸成為各級政府和各界人士關注談論的熱點。
一個顯著的問題是，城市化把更多的人口由農村卷入了城市，計劃經濟體制的消解把更多的城市人口從單位這個堡壘中推入了市場洪流中，這兩個路徑的變革，便首先從社會治理結構領域對社會整合問題提出了新挑戰。進城之前的農民受制于傳統家庭和以此為基礎構建的差序格局（2）結構的整合力，計劃經濟體制下的市民完全將自己和家人的生老病死依托給了單位。面對社會結構和經濟結構的變革以及現代化的一系列關聯性問題，重建社區成為了一個富有建設性和現實性的應對思路。
論及社區這個概念，很多人會想到現代城市的居民住宅小區，筆者認為這是由于中國地方行政區域管理模式帶給人們的一個理解差異。嚴格意義的社區更廣泛地富含了組織、互動媒介以及文化共同體的意義，一家企業、一所學校、一座醫院、一個村落，都是廣義的社區形式。理所當然，一個居民住宅小區如若只有住戶，而住戶之間無有任何溝通互動，小區內沒有公眾認可的社區文化和社區道德操守，則此類居民小區就不具備社區的特質和意義內涵了，社區整合的功能和意義也就無從談起了。
社區本是社會大場域的構成部分和縮影，社會整合的各類途徑和手段同樣也適用于社區整合建設。社會建設的理想狀態是形成社會有機體自我完善、公民意識高度覺醒的公民社會。在這個框架之上，社會公共空間的構建成為業界熱議的一個話題，尤以哈貝馬斯的“公共領域”理論被人們所熟知。公共空間(public space)的概念在社會學層面被界定為社會內部業已存在著的一些具有某種公共性且以特定空間相對固定下來的社會關聯形式和人際交往結構方式。
在社區層面，社區公共空間具體而言，則包括了諸如社區廣場、花園、圖書室、健身場地、餐廳、超市等固定的公共場所和由社區成員組成的各類正式和非正式組織團體，譬如一支老年合唱團、一組志愿者等等。社區公共空間的意義就在于，通過一系列固定空間以及基于這些固定空間之上的各類互動交流和共同行動，塑造社區意識共同體，形成社區整合力。筆者認為，理想的社區公共空間應該具備類似傳統廟會的功效和作用，也就是通過一系列活動和儀式，將參與者納入到一個精神共同體之中。筆者曾在2007年參與了香港理工大學應用社會科學系就其在濟南舜耕社區開展社區網絡資源建設的交流匯報會議，其基本手法就是通過建立社區老年人興趣小組這類非正式組織，構建社區人際關系網絡，進一步實現社區社會資本的流通和互補。同時，有調查數據顯示，在小區業主中，當被問道到小區會所參加打麻將等活動的原因時，73%的業主選擇了回答“認識更多的人又可娛樂”，回答“人多熱鬧，信息廣”的占53%，也從側面反映出小區業主對于社區公共空間的認可和需求，而小區會所在打牌等娛樂活動中達成的社區整合功能則是隱匿在業主們打牌娛樂等這類自知自覺的感性需求和認知之下的深層次意義。
除此之外，隨著現代網絡信息技術和產品對人們生活方式和人際互動模式產生的全方位影響，在網絡虛擬社區之上，已然讓渡出了一種全新形式的社區公共空間，并發揮著特有的整合功能。虛擬網絡社區涉及具體實際的社區事務，是現實社區的網絡化表現形式。筆者供職的潤華物業公司管理服務的泰安海普物業服務中心日前便別出心裁地設立了由小區業主和物業工作人員組成的QQ交流群，這為小區業主之間、業主與物業服務之間的溝通交流搭建了更高效便捷的互動平臺，得到了業主們的支持和歡迎。通過這個網絡工具，物業服務中心定期發布收繳費用的輔助信息，每逢節假日亦會向廣大的小區業主送出節日祝福和相關旅游信息及安全提示等。更重要的是，小區業主通過它實現了更親密、更頻繁、更開放的溝通和交流，小區車位的優化使用和管理、房屋的租賃和轉讓、裝潢設計的優劣選擇、子女入托就學、社區文娛活動的組織等一系列話題在此匯集并得到有效討論。這種網絡工具在社區業主凝合和社區發展、社區和諧等方面均為社區有效整合發揮了有力的輔助作用。
社會變革已然使傳統的整合模式逐步式微，社區共同體在現代化的多元沖擊下業已岌岌可危，無論是從國家自上而下的統治性整合，還是民間大眾自下而上的團結性整合，都需要社區公共空間這樣一個平臺發揮推動和促合的社會功能。
注釋：
（1）功能主義認為，社會是具有一定結構和秩序的系統，社會的各組成部分以有序的方式相互關聯結合，并對社會整體發揮著必要的功能，強調社會各組成部分對社會有益的、積極正向的作用和意義；
（2）差序格局這個概念由費孝通先生首先提出，他用一個比喻來解釋這個概念的內涵，中國傳統的社會結構就好比是水面上投下一粒石子后產生的一圈一圈的波紋，這一圈圈的波紋以家庭為圓心，以血緣親情為助推力，形成親疏關系由里至外漸弱的社會關系結構，這是自然經濟制度基礎上生成的一種社會結構。